喜欢古琴的人一般比较淡雅、对一切事物看得比较淡然,喜欢古风的东西。 喜欢古琴的人一般审美力比较好,文化素养比较高,个性内敛而不张扬。 喜欢古琴的人自制力比较强,耐得住寂寞,也经得起诱惑。
应该性格比较内向,沉稳,内敛。不太爱说话,人比较安静,文静。不过,只是估计。接触了才能知道真实的情况。
性格沉静,有想法但很难表达,不擅长社交,拥有过人的成熟心智和好脾气。 琴在古时候是文人雅士弹的,琴棋书画琴居第一就可看出其地位,不是随随便便谁都可以弹的。到了明清时期好像才渐渐俗化了。
内敛含蓄,通辞令但不善言语的性格,弹古琴的女人有种含而不漏,一种雍容,一种大气,一种不与时不与人斤斤计较的从容气魄,不是城府深而是一种处世原则。
1、易犯小人,自以为是 名字带琴的女人在事业上有一定的格局和管理才能,对工作认真负责,富有责任心,有艺术天分,但是处理事情时容易一根筋,不撞南墙不回头,在人缘为人处世方面不是太好,有时候会自以为是,也容易犯小人。
2、春水玉壶、比目鱼吻、重峦叠翠、朝露花雨、碧玉老虎、玉涡凤吸和水漩菊花。
3、只是款式不一样。没什么特点而言。一个美丽的故事而已。属于四大古琴之一。当年司马相如用他的绿绮古琴弹了一曲《凤求凰》,竟然把卓文君拐跑了。成了千古美谈。绿绮就属于那种名人名琴而已。
4、琴以“绕梁”命名,足见此琴音色之特点,必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物,其制作年代不详。
5、号钟”。号钟是周时代的名琴。号钟的琴声特点是洪亮,像打击的磐钟声一样,像号角长远的鸣声,铮铮的声音非常震撼。传说高山流水遇知音的伯牙就弹奏过此琴。
用有关故事情节简述琴敢于争取自由和个性解放的性格特征。 进男学堂。琴不顾亲戚们的闲话,在母亲的袒护下进学堂读书。五四新文化涌入中国,觉民兄弟所在的学堂已经开始招收女学生。
琴 是黑暗家庭中一线希望的火花。正如觉民所赞叹的那样“琴真是个勇敢的女子”。她能冲破封建礼教的束缚上了女子师范,还想与觉民等一起去外语专科学校。她还写了剪发有十大好处的文章,并在刊物上发表。
琴作为一个觉醒者,代表了一种新的女性观,她向往新生活,不愿做男人的附庸,体现了对旧式婚姻和家长专制的不满与反抗。
觉新的性格还在某种程度上反映了我们民族性格劣根性中“忍让、委屈求全”等本质。
琴的抗争,因卫道们的妥协和同盟军的支持,最终逃脱厄运。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆追求个性解放、敢于反抗封建礼教的形象。
觉民;与琴结婚,敢于反抗封建专制制度。 梅,喜欢觉新,但屈服封建专制制度,最后因伤心而病故。 鸣凤 ,内心渴望爱情却又不敢表达出来,很无奈。
琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡,但处于“长房长孙”的特殊地位,深受封建***纲常,特别是“孝”的熏染。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中,大大加强了这个人物的悲剧力量。
觉民与表妹琴相爱,但爷爷却为他定下亲事,觉民为此离家躲避,觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个,他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。
瑞珏难产而死,觉新因习俗礼教无法见她最后一面,在悲痛之下转而支持觉慧离开这个破碎的家。觉民 他具有进步思想的新青年,不像觉新那么软弱,也不像觉慧那么激进,是介于他们之间的一个人。
觉民:觉民是个个性主义者。他和琴的自由恋爱,反对封建包办婚姻,决然离家抗婚。
他的性格特征,主要是通过他与侍萍、蘩漪两位女性形象以及他与鲁大海等人物的关系表现出来的。
觉新虽接受过五四新思潮的激荡,但又处在这样一种特殊的位置,深受封建***纲常特别是“孝”道的熏染,于是,作者付与他委曲求全的怯懦顺从性格。
这集中体现在觉慧这个形象的塑造上。巴金准确地把握住了在一定社会历史条件下,生活在特定的环境中的人性,即作为“一切社会关系总和”的含有各种烙印,多方面特征的具体人的个性。
1、以上对话,各具各自的性格特征:说第一句话的妇女,乖巧伶俐,说谎善找托辞。本想去看丈夫,又怕人说“拖尾巴”,以“忘下了一件衣裳”之名,行看夫之实,聪明。一说第二句话的妇女,快人快语,不找借口,不用托辞。
2、水生:他是一个性格豪爽、坚毅的人。在对话中,他表现出对家人的深情和责任感,同时也展现了他对革命事业的忠诚和热心。水生嫂:她是一个温柔、贤惠、勇敢的女性。
3、从她们几个的对话中,可看出白洋淀女人性格中豪迈、乐观、自信的一面,这都是配合子弟兵的基础。
4、”简:“我想它样样具备,先生。”简爱不卑不亢,淡定而从容。从这段谈话中,我们可以感受出简爱是一个非常淡定、自信从容并且充满智慧的女孩,而罗切斯特则是一个比较傲慢的人,他总是站在高处审视别人。
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