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因为有史以来,鸡的出现比鸭的出现早,鸡又是传说中古代凤凰的后裔。再看鸡的外表长相要比鸭飘亮;“鸡”字音又与“吉”字音相近,而且雄鸡又能为人类报晓等多种优点。再看鸭的外表长相丑陋,而且字音又与“亚”字相近,“亚”字代表“次的”或“第二的”,所以二者同为禽类,但是我们的祖先还是把鸡列入十二生肖中了,我觉得这是最佳“人选”。
十二生肖里,有鸡却没有鸭,有狗却没有猫。猫和鸭也算与我们人类关系密切的兽和禽,但却没有上“十二生肖榜”,这“不公平”的待遇又是为什么呢? 根据已有的文献记载,早在两千多年前的战国时期就已经有了 子、丑、寅、卯等十二地支与十二种动物对应的说法,这可以算作是十二生肖的雏形。到了东汉时十二生肖的种类与排序就已确定下来。当时的思想家王充在他的《论衡》一书里,记载的十二生肖已与我们今天所知的没有什么两样。
十二生肖里的动物,多与人类的生产生活关系十分密切,是先民们动物崇拜和图腾崇拜的结晶。这些动物又可以分为三类。一类是已被驯化的“六畜”,即牛、羊、马、猪、狗、鸡,它们是人类为了生存或其他目的而驯养,占十二种动物的一半。第二类是野生动物中为人们所熟知、与人的日常生活有着密切关系的动物,它们是虎、兔、猴、鼠、蛇,其中有为人们所敬畏且介入人类生活的,如虎、蛇;也有为人们所厌恶、忌讳,却依赖人类生存的鼠类;更有人们所喜爱的,如兔、猴。第三类是中国传统文化中有象征性的龙。
有人说十二地支的古字形与十二种 动物十分相似,人们为了便于记忆,便用这十二种动物记录他们出生的年份。比如“子”的古字形像老鼠,“丑”的古字形像一头牛……而古字形里没有与鸭类似的字,所以人们没有将鸭子列入十二生肖。还有一种说法是,十二生肖的排序是根据动物足趾数目的奇偶交叉排列。老鼠因为前爪有四趾,后足有五趾,无法排列,干脆置于第一位。而鸭脚上有蹼,无法判断足趾数,干脆就不列入。
然而,鸡在很早的时候就被人驯养,与人类生活有着密切关系。在现实生活中人们又把鸡作为“凤鸟”的原型,称鸡为“五禽之首”,在祭祀的供品中一般有鸡而没有鸭,从这里也可以看到这二者“地位”自然是不平等的。
那么,为什么十二生肖里也没有猫呢?原来,确定十二生肖的时候,中国的古人还不“认识”猫呢!汉代以前,中国还没有真正意义上的家猫,那时候文献记载中的“山猫”是生存在野外的野猫。我们今天所饲养的家猫的祖先,据说是来自印度的沙漠猫。汉明帝时期,中印之间的交流随着佛教的传入而频繁起来,那时候家猫才来到了中国。可是此时距离子、丑、寅、卯等干支纪年的产生,已经过去了一千多年的时间。猫来晚了,所以十二生肖已经没有它的位置。如今人们总用“你属猫的”来调侃别人,意思就是对方行为出格、与众不同、不与旁人一类。
然而,猫也并非就不能作为生肖。十二生肖是中华民族悠久历史文化精粹的一部分,几千年来不断影响着周边少数民族与国家。比如越南也有十二生肖,不过十二生肖的“兔”位置却由“猫”代替了,有人认为或许是十二生肖传入越南时,“卯”(兔对应的地支)与“猫”因为音同混淆了。
关于十二生肖,还有许多令人好奇的问题,这些“千古疑问”或许会随着文献研究的进一步深入而被揭开。
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