轮扁斫轮的故事及寓意,轮扁斫轮的故事及寓意50字

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于轮扁斫轮的故事及寓意的问题，于是小编就整理了4个相关介绍轮扁斫轮的故事及寓意的解答，让我们一起看看吧。

1. 轮扁斫轮的故事原文及寓意？
2. 斩扁斫轮的译文？
3. 车扁斫轮故事？
4. 轮扁斫轮告诉了我们什么道理？

轮扁斫轮的故事原文及寓意？

轮扁斫轮的故事原文如下：

“臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

其寓意为：技术并非通过他人能够传授，不论是圣人的典籍抑或是他人的说教，从根本上都没办法替代实践的重要性。而作为学习者只有身体力行、用心去感悟，才能真正习得“技术”，进而具备达到“道”的可能。

斩扁斫轮的译文？

          齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，他放下椎凿走上堂来，问齐桓公说：“请问您所读的，是什么人的话呢？”齐桓公说：“是圣人之的话。”轮扁问：“圣人还健在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书，不过是古人留下来的糟粕罢了。”

桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能随便议论！说得出道理就罢了，说不出道理就处死！”                  轮扁说：“我凭着我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，速度慢，车轮光滑却不坚固；动作快，车轮粗糙而不合规格。只有不慢不快，（才能做到）手中做出的（车轮）而与内心的预期相适应。          （制作车轮）有规律（大道）存在于我心 中，但我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里接受到（制作车轮的规律），所以我已七十岁了而还得制作车轮。古代的人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，这样说来，那么您所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了！”

车扁斫轮故事？

齐桓公在厅堂上读书，轮扁在厅堂下砍制车轮。轮扁放下工具走到厅堂上说：“冒昧地问一句，您读的是谁写的书啊？”齐桓公说：“是古代圣人写的书。”轮扁接着问：“那些圣人现在还在吗？”齐桓公说：“他们都已经死了。”轮扁说：“那您读的不过是古人留下的糟粕罢了。”齐桓公不高兴了：“我读书，你一个工匠怎么能妄加议论呢？说说你的看法吧，能说出道理来就饶了你，否则就杀了你！”

　　轮扁说：“我就从斫轮说起吧。砍制车轮，如果砍得太慢，虽然轻松，车轮却很难做得牢固；如果干得太快了，不仅辛苦，车轮还会做得粗糙。只有不慢不快，恰到好处，才能得心应手。可是这里面的`技巧，用嘴巴是说不清楚的，只能存在于我做车轮的过程中。我没法将我的技术清楚明白地传给儿子，因此我都七十岁了还在亲自砍制车轮。古代圣贤已经和他们那些无法用语言表达的道理一同死去了，所以您读的东西只不过是古人留下来的糟粕啊！”

轮扁斫轮告诉了我们什么道理？

感谢邀请！

世人所贵重的道，载见于书籍，书籍不过是语言，语言自有它可贵之处。语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。世人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重，因为这是贵重（那）并不（值得）贵重的。本来，可以看得见的是形状和色彩；可以听得见的是名称和声音。可悲呀！世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形。可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的实际情形的。知道（大道）的不说，说的又不知道（大道），那世人又岂能认识它呢！

齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”

桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”

又问：“圣人还在吗？”

桓公说：“已经死去了。”

轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”

桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”

轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，轮孔宽舒则滑脱不坚固；轮孔紧缩则轮辐滞涩难入。只有不宽舒不紧缩，才能手心相应,制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”

这则寓言告诫人们,书本知识要学习,但实践比读书更重要.书本知识与实践结合起来才能发挥作用.

到此，以上就是小编对于轮扁斫轮的故事及寓意的问题就介绍到这了，希望介绍关于轮扁斫轮的故事及寓意的4点解答对大家有用。