大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于文殊菩萨的寓意的问题,于是小编就整理了3个相关介绍文殊菩萨的寓意的解答,让我们一起看看吧。
太白金星作为一个虚幻人物,在高手林立的天庭凭借三寸不烂之舌和过人的交际能力泰然处之,留给我们很多借鉴意义。
第一,太白金星的朴实,是最打动人的。作为玉帝身边的信使,他从来不摆官腔,不打官调,总是给人一种平易近人的感觉,这使得他身在天庭却名在民间,成为人间口碑好、声誉好的神仙之一。
第二,太白金星的智慧,是最值得学习的。没有智慧的人设,是立不住的。作为天庭里没有技术和武力值的存在,太白金星靠的就是智慧。他不会挑唆天庭和孙悟空无端开战,他也不会坐视李天王和孙悟空两败俱伤,他的智慧是与人为善的智慧,是和睦相处的智慧。
第三,太白金星的严谨,是自我约束的楷模。西游记中频繁遇到坐骑、童子下凡祸害的现象,文殊菩萨的青狮,太上老君的青牛都曾下界为妖,就连如来的“舅舅”大鹏,也未能免俗的下界坑了唐僧一把,但从来没有听过太白金星的坐骑或者童子下界祸害。
太白金星不是最有权利的人,但他绝对是最得人心的人,因为他平易近人,因为他仙风道骨。也正是太白金星这样的仙道存在,才让人们对仙道频生向往,希望通过自己的修炼能够成仙得道,能够成为向他那样的人。
做仙是这样,我想,做人、做官应该也是这样吧。
第一部
静光寺门外,前来寻找天元的明珠与圣德各施法力大战,圣德发现明珠竟然就是自己苦苦寻找已久的前世恋人小珍珠。原来圣德乃文殊菩萨坐骑灵狮玩耍之物,名“火灵珠”,当年贪玩下凡结识蚌精并暗生情愫,因蚌精无法逃脱雷劫,火灵珠牺牲内丹救活蚌精,魂飞魄散的火灵珠却误入魔道,被乾坤洞主收为***,成为大鹏的师弟。
第3部。《活佛济公3》的成功秘诀,除了台词、剧情引人眼球外,我们不难发现一条主题定律,即“乐观向上、惩恶扬善、众生平等”的济公精神为我们补缺传递了正能量,在当下极具现实意义。
古代建筑门前,大多都有一左一右两只石狮子。两只狮子一雌一雄,雄狮脚下踩着一只绣球,雌狮身下依偎着一只幼狮,皆庄严威武。现代建筑中也常见用石狮子装点大门的,只不过狮子的造型已经不如古时般复杂,有时仅仅是一模一样的两只狮子一左一右的摆放。
门前摆灵兽无非也是保卫门户、驱鬼辟邪的作用。只是***皆知,老虎为百兽之王,论威严,论地位,应该摆虎才对,为何摆一对狮子呢?
其实,追溯最早的门上辟邪兽,的确应该是老虎。古人认为:“虎者阳物,百兽之长,能执搏挫锐,嗜食鬼魅。”所以,早在周代人们就将老虎画在门上,来驱除邪魔。而那时,中国并没有狮子,狮子是汉代以后才由国外传入中国的动物,是地地道道的“舶来品”。据记载,中国的第一头狮子是东汉章帝元和元年(公元84年)由安息国使臣运送而来的。
老虎百兽之长的地位最终由狮子代替,是源于佛教传入中国。狮子在佛教当中很有地位,常被用来比喻最有威望的人。譬如,释迦牟尼就被称为“人中之狮”。《传灯录》中说:佛降生时,一手指天,一手指地,发出狮子一般的吼声说:天上地下,惟我独尊。对这段记载,窃以为很有些演义的成分,它虽渲染了佛祖的无上地位,却也违背了佛的本意。佛是过来人,人是未来佛,如果执着于“独尊”的虚妄之相,佛也就不是佛了。所以,将佛比喻成狮子,还是因为狮子“独步无畏,能伏一切。”(《智度论》)佛也是如此,对于九十六种道中一切的邪魔都能制伏,故将其喻作狮。凡是佛坐过的地方,都称为“狮子座”。宣扬佛法的声音,也常被比喻为“狮子声”,有唐人诗为证:白发老僧听,金毛狮子声。同流有谁共,别著国风清。
随着佛教的盛行,狮子逐渐成了常见的雕刻题材。不但在寺院里雕刻狮子用以***,朝廷官员的府邸门前也多雕刻石狮。两只石狮一般是一雌一雄,按照中国古代男左女右的阴阳哲学,以人从里向外走出的方向为参照,一左一右摆放。当然,石狮的摆放也有一些例外情况,泰山“孔子登临处”的四柱三门坊前后的石狮子,就是左雌右雄,其意义尚不得而知。唐宋时期,石狮的造型并不固定,狮子或坐或蹲。到了明清,狮子的造型便基本固定,都是蹲坐在石座上,头上布满卷鬃。而且,狮子头上的卷鬃也是很有讲究的,卷圈最多为十三个,一品官一下,少一级就少一个疙瘩。由此看来,狮子已经不仅仅是一种信仰的象征,而是一种权利与等级的指代
到此,以上就是小编对于文殊菩萨的寓意的问题就介绍到这了,希望介绍关于文殊菩萨的寓意的3点解答对大家有用。
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